发布时间：2022-11-03 10:19:21
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附录：
白裤瑶习俗，长者死后假葬或以泥封棺，过一段时间再择吉日正式下葬，学称“二次葬”。白裤瑶家二次葬，要举行隆重的敲铜鼓、唱古歌、砍牛等祭奠仪式。砍牛这一天，一群群瑶族人身穿鲜艳的盛装，抬着铜鼓、折糯（糯谷连禾草折下来）、米酒，从四面八方朝丧家的寨子涌去。丧家门前空坪上放置一面大猴鼓，一侧的铜鼓架上串联悬吊着十几面铜鼓。客人们带来的折糯全部码架在铜鼓架的横梁上。
1、查白歌节
查白歌节是贵州布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。
2、龙舟节
龙舟节是贵州苗族的传统节日，每年农历五月二十四至二十七日举行，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。
3、四月八
农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。
相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉骨康蝮蛇木瓜胶囊购买重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。
为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。
届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。
仡佬吃新节“吃新节”是仡佬族最隆重的传统节日，是仡佬族的感恩节，感激祖先“开荒劈草”、庆祝丰收，同时也是为了感恩祖国的太平盛世而进行的活动。目的是祭祀天地、缅怀祖先、祈祷丰年，祝愿太平。活动时，主事人穿着盛装到村寨附近田埂上采摘新丰收的稻谷、毛稗等谷物和玉米、南瓜、蔬菜（叫作采青），到泉眼去取清泉水，采摘来的作物用来祭祀，取来的清泉水用来制作祭祀用的食物。
贵州少数民族服饰有其共同点：
喜尚青，重素雅，妇女多系裙，爱着银饰。男子服饰以对襟衣、宽脚裤、包头帕为主。各个民族的服饰及头饰又各具特色。
苗族
妇女服饰仅在贵州境内就有上百种，总的说来是于朴素之中追求华丽重彩，以刺绣、挑花、蜡染为主要工艺，佩戴贵重银饰后显得富丽堂皇。男子畜发包头巾，身穿无领、大袖、宽裤脚服装，腰带束身，冬天缠裹。
布依族
女性多穿短襟长裤，配有栏干花纹装饰，也有穿裙的。喜欢蜡染，领、肩、饰等。男性式样简单，与汉族大致相同。
侗族
分南北部服饰，南部服饰接近古代，妇女穿裙束髻绑腿；北部一般穿短衣长裤。彝族：着长袍，缠包头，颜色重青黑，有绣花装饰。水族：妇女着长襟衣，包头帕，系长围腰。土家族：妇女穿左襟大褂，挽髻包头。
徽州祠祭是一种古老的传统民俗文化。祭祖是徽州宗族的一项重要礼仪活动，在徽州，最为重大的祭祖活动为祠祭。祠祭是在祠骨康蝮蛇木瓜胶囊网购堂内进行的祭祀活动，为同宗族人聚在一起进行的祭祀活动，要求非常严格，为报本之礼，一般由族长或宗子主祭。祭祀分族祭和房祭。族祭由族长主持，族长由族中年长辈高、儿孙繁衍、德高望重的人担当。房祭由各房头房长担任主祭。在黟县祠祭中如西递明经胡氏祠祀，正月初三至正月初七为各族祭祀，由族长担任主祭
“四月八”与艳丽的花米饭 每年农历四月八日，是苗族、布依族盛大节日，当地的苗族、布依族都要举行各种活动欢度这个节日。相传很久以前，苗族的民族英雄领导苗族、布依族等少数民族反抗反动派的统治，进行了艰苦卓绝的斗争，不幸于农历四月初八壮烈牺牲。此后，每年四月八，苗族、布依族人都带上花米饭，吹上芦笙，聚会缅怀英雄。欢度“四月八，”一个重要的活动，就是制作美丽的花米饭和吃花米饭。
瑶族民间陀螺竞技是黔南州荔波县境内白裤瑶民间自发组织形成的一种传统体育竞技，仅流传在荔波县瑶山瑶族乡的白裤瑶地区。瑶山瑶族乡位于荔波县南部，西与广西南丹县里湖瑶族乡毗邻，距荔波县城37公里，紧挨国家级小七孔景区。全乡面积110平方公里，境内地形独特，以山地为主，耕地面积3176亩，辖4个瑶族村22个村民组，总人口约5600人，其中，瑶族人口2700人，占总人口的49%。这里至今仍保留着“刀耕火种”
从江苗族吃鼓藏是苗族以“鼓社”为单位最隆重的祭祖仪式。“吃鼓藏”也叫吃鼓，祭鼓。苗话叫“诺纽”或“努牛”，“诺”是吃，“纽”是鼓，汉译为“吃鼓”。主要流布于以月亮山地区为中心的苗族聚居地。从江县位于黔东南苗族侗族自治州东南部，东邻三江、黎平，西接环江、荔波，南连融水，北靠榕江。总人口约33万，居住有苗、侗、汉、壮、瑶、水等十余个民族，少数民族人口31万，占94.15%，其中苗族人口15.万。
五彩糯饭布依族素爱洁净，又得罗平青山秀水之灵气，是一个充满了风情魅力的民族。在饮食方面，布依人十分讲究清洁和美味，他们做的五色花饭，就独具特色。五色米饭是布依人的特产，不但色彩鲜艳，而且味道悠远。色彩一般有红、紫、黑、白、黄几种，叫“五色花米饭”，有的只染红、黄、白三色，叫“三色花米饭”。每年的秋后，布依人就把上等的糯米挑选出来，单独放好骨康蝮蛇木瓜胶囊郑州源升公司留待做花饭用。
侗年，侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州省黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，人们逐渐过起了侗年。20世纪80年代初，经各地侗族代表人物决定，以农历十一月初一为侗年。节日期间，各家或杀猪宰羊，或杀鸡杀鸭，请客访友，宴饮作乐。节日前一天，备豆腐、鱼虾，当晚用酸水煮熟，经一夜冷却成“冻菜”，节日当天便以“冻菜”祭祀祖先。
布依族先民对宇宙空间的各种现象，缺乏科学的认识，他们认为天圆地方，固定不动，天象一把伞笼罩着大地。太阳和月亮是两个圆形发光体，一个热，一个冷，昼夜轮流在天上从东向西走动，照亮人间。星星比太阳月亮小，晚上出现，闪闪发光，固定不动。并认为日月星辰都有生命。布依族古歌《十二层天，十二层海》还把天空和海洋各分成十二层，天空是神仙的世界，海洋是龙王的世界，大地是人的世界。
赶毛杉树，是布依族传统的民俗节日，于每年农历三月初三后的第一个蛇场天在安龙县德卧镇田坝村举行。届时，黔西南州各县、广西北壮地区、云南东部等各族青年都各自相互邀约来此地“赶毛杉树”，对歌寻找心仪的恋人。田坝布依族村，约3平方公里。东距安龙县城23公里，西离黔西南州州府所在地兴义市37公里，南以美丽的南盘江为界，与广西隆林县隔江相望，北行15公里相接324国道。
春节临近，贵州省余庆县群众忙着手工赶制当地特色食品麻糖，供家人过年食用和招待客人。麻糖是当地群众在腊月中为迎接新春制作的特色传统食品，主要以大米为原料，伴以麦芽，通过打米浆、煮米、发酵、滤渣、熬制、冷却、扯糖、切糖等多道手工工序骨康蝮蛇木瓜胶囊购买制作而成，香甜可口。
“血豆腐”是贵州省安顺市西秀区屯堡人的传统美食。春节将至，农闲的屯堡人忙着手工赶制当地特色食品“血豆腐”，供家人或客人在过年食用。屯堡人有过年“杀年猪”祭祖的习俗，为了不浪费猪血，且“猪血”又名“血旺”，为讨个吉利，也为增加节日的喜庆，于是就想出了一个主意，把豆腐捻成细末和上猪血，加上食盐、花椒粉、肥肉丁，捏成如碗大，圆圆的一坨，用新鲜菜叶汆水后包裹，用柴火熏烤，七层干后即可加工食用，被誉为“屯堡吉祥三宝”之一。
贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县下江镇高仟村在春节来临之际，与高增乡领庙村开展“吃相思”活动，同迎即将到来的新春佳节。联谊使两寨侗族同胞进一步加深了感情，在送别时互赠礼物、抺花脸、唱侗歌，现场欢声笑语，浓郁的民族风情尽收眼底。
“吃相思”侗语叫“越嘿”，是侗族地区村寨之间加深友谊的一种规模较大的传统民俗活动，包括有唱侗戏、鼓楼唱侗歌、踩歌堂、情歌对唱、抺花脸等环节，气氛十分热闹。
铜仁思南县土家花灯音乐有浓郁的民族风情和地方特色。曲调分灯调、正调、杂调、小调等四大类，传统的有24大类曲牌。由于土家花灯曲调繁多，风格各异，各地有不同特色，因而有花灯"不过寨，不过坡，不过界"的说法，土家花灯音乐，传统伴奏乐器不多，但曲牌丰富。传统的乐器有马锣、大锣、二胡、月琴、三弦、折以鼓等。锣鼓诙谐活泼，它使用的锣比一般锣大而厚，声音坚实洪亮，远播力强，泼辣热烈，抨击时能发出“卜音”给人以乐观、坚实之感。所用的马锣刚脆，声音尖而美，有跳跃之感。常用的锣鼓曲牌有“单打五”“双打五”“凤点头”“鹰拍翅”“牛擦痒”“马咬牛”“长路眼”“金线吊葫芦”和“四面进”等。
僻处中国西南的贵州，自古以来就是少数民族聚居地。千百年来，大山大水隔断了他们对外的交流，但也保存了千年不易的民俗风情。在这里，他们都以一种隆重而原始的方式过年：苗族的跳花节、舞龙嘘花和芦骨康蝮蛇木瓜胶囊网购请问怎么买笙会；侗族的长桌宴、抬官人和斗牛斗鸡。甚至在汉地已经消失的汉人过年风俗，在贵州一样可以找到。如屯堡的地戏、隆里的花脸龙、九溪的迎春会、吉昌抬亭子等，这些过年闹春活动一点都不比汉地逊。